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  • 玄奘法师对律宗之影响

    三个理由中,直接把《四分律》汇通于《梵网经》。而此经内容,正是力倡“一切众生皆有佛性”,主张以开发自己的佛性为目的。因此,有说此种戒亦可谓为“佛性戒”。即以劝人孝顺父母、师僧、三宝等,说“众生受佛戒即...

    照贤法师

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  • 洞山禅师生平及禅法思想的价值

    休怀离别之情,莫作倚门之望。家中家事,但且随时,转有转多,日增烦恼。阿兄勤行孝顺,须求冰里之鱼;小第竭力奉承,亦泣霜中之笋,夫人居世上,修己行孝,以合天心;僧有空门慕道参禅,而报慈德,   今则...

    如拯

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  • 玄奘法师年谱

    ﹐不与常儿嬉戏﹐不在乡闾闲游﹐专心致志读  书﹔虽钟鼓嘈闹于通衢﹐百戏叫歌于闾巷﹐士女云集﹐亦未  尝往观。遂备通经典﹐所读又皆「雅正之籍」。  法师自少便知孝顺父母﹔冬温夏凊﹐无或稍懈。(据慧  ...

    曾了若

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  • 弘扬佛教优良传统 共创和谐新世界

    贫者病苦“悲田”。并报答“父母恩、众生恩、国土恩、三宝恩”。从报恩来看,一个人来到世间,首先是父母的生养哺育,才能长大成人。因此,要“报父母恩”。有了这种观念,就会有和睦的家庭、孝顺的儿女。作为一个社会...

    李玉玲

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  • 行愆法师:佛学问答

    信其他宗教,相处之道便要做好,首先要尊重他人信仰的自由,不要加以批评或排斥,更重要是自己做好一个真正佛教徒的模范,故必须与大众融洽起来,对长辈恭敬孝顺,对下辈关怀照顾,对其他所有人都要包容,使家人从你...

    行愆法师

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  • 敦煌遗书中的佛教文献及其价值

    。不过由于它们不是在正规的译场中译出,传译过程不大为人们所知,有的文字又比较质朴,或者表达的思想与前此的正统佛教思想不甚吻合,因而被人视作疑伪经。如敦煌遗书《佛说孝顺子修行成佛经》就是一例。这类经典的...

    方广锠

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  • 敦煌文书类化字研究

    不伦不类了。   “耶娘”类化作“ 娘”。伯2418《父母恩重经讲经文》:“既得这身成长了,大须孝顺阿~娘。”按:“~娘”即“耶娘”,“耶”字受“娘”字类化,以至男人也给加了女旁,由此可见类化的影响之...

    张涌泉

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  • 敦煌写本《孝子传》及其相关问题

    市人见之,无不惊怪。诗曰:   瞽叟填井自目盲,舜子从来历山耕,   将来冀都逢父母,以舌舐眼再还明。   又诗云:   孝顺父母感于天,舜子涛井得银钱,   父母抛石压舜子,感得穿井东家连。 ...

    曲金良

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  • [上]《金刚棒喝》

    是迷信自由、误解自由、不理智的自由,完全不自由。 问:既然我们的身体受之于父母,但是如果我小的时候他们对我很残忍,我还要孝顺他们吗?宣化:“爱之深,责之切。”他们都希望你成龙,怕你走错路。 问:做人最...兼顾事业和修行的人?(2)在家修行者能谈情说爱吗?宣化:要做在家人就不要做出家人,要做出家人就不要做在家人,鱼与熊掌不可兼得。 问:如何使得社会安祥(社教)?宣化:从教育下手,教小孩子孝顺父母,忠于国家...

    佚名

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  • 陈兵教授: 禅定的身心效应

    慈悲心、孝顺心、恭敬三宝心、谦卑心、精进心、惭愧心等善心自然增长,乐于持戒布施、改过迁善,热心助人,人格、气质、行为模式都会发生良性变化。《瑜伽师地论》说,修习禅定,至得奢摩他发身心轻安,&lsquo...

    陈兵

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